第三十不章 佛尊（1 / 2）
黑蛟大王怒吼连连：“龙宫的杂~种，我黑蛟与你们无冤无仇的，我们是在陆地山的，你们龙宫管不了。”
黑蛟大王，的确是大圣王级别，对上其他妖王，也算是一方人物，但是对上龙宫。
黑蛟这样的，龙宫都不待见。
金甲武士，还有无数的龙宫的下属不对，轰然就冲了过来。
一道道巨大的水龙，带着狰狞的面目，在数百里宽的海面上，掀起了一道高数百丈高的巨大浪潮。
轰然拍打了过去。
黑蛟大王怒吼一声：“小的们，上！”
黑蛟大王称霸一方，手下也是有不少妖族，这些妖族实力也不低就是了。
“龙宫这真要干?”
“不知道啊，不过这龙宫是为什么要这样做？”
“看看就知道了。”
围观的道门修士，纷纷的心里疑惑，有些还开口问道。
黑蛟大王刚刚冲到一名金甲武士上方，就听到一个声音。
“镇！”一道强大至极的气势轰然的冒出来了。、
道门的修士很震惊，纷纷的遁开。
黑蛟则感觉身上的血脉好像凝结起来，然后一个巨大的爪子直接撕裂了自己的身体。
到死，这黑蛟都没有再发出一个声音。
龙王！
周围的修士倒吸一口冷气，龙王居然亲自来了？
这就是血脉压制，同样的龙，蛟龙面对真龙的时候，血脉被压制。
血脉压制一般是指同种族之人，血脉高贵的人对血脉平凡的人能够进行克制，让他们不由自主的产生恐惧。
血脉压制的瞬间，蛟龙一身的力量就报废了。
妖族，龙族，神兽的力量都是来自于血脉，血脉都被压制了，那么哪里还有实力。
当然如果龙王不出手，黑蛟也会缓过劲来，但是哪需要时间。
而龙王是什么人？
第一场战斗，怎么可能说婆婆妈妈的，果断秒杀，赤果果的碾压、
“杀无赦。”龙王说了三个字。
黑蛟大王所在的湖泊，在一个时辰之后，龙王这边的人都撤离了。
这里的所有妖都成了尸体，虽然说这里面也许有一些无辜的，但是很少，很少。
龙王不可能说挨个的去分辨，有些东西也不好分辨。
一天之后，靠近大海的另外一个精怪暂居的山头，被清除。
接下里，半个月的时间，死了九个大圣王，数十圣王，还有很多大妖王。
道门震动，妖族震动，但是随后龙王在红叶岛再次宣布除妖会成立。
而其他各个地方的妖王好像得到什么消息一样，纷纷的动了起来。
其实世界上就没有不透风的地方，龙宫这边也有不少于其他妖族关系密切的家伙，敖勇的变化，让很多人都相信了，正常的修炼，是不可能这么快的。
激发血脉，在其他妖族看来，是有这么回事，但是让一个龙居然可以飞跃一个等级的血脉激发，还真没有。
当然这些消息是敖广同意才被散出去的。
就拼智商来说，龙宫的要甩其他妖族八条街都不止。
所以这些妖族认为自己勾搭的家伙，都是龙王故意放出去的。
刘安看着眼前眼巴巴的一群大圣王。
狐妖，牛妖，马妖等等的。
“你这杂~种，何德何能，居然能当族长。”
“放开，你放开手指，别指着我，我不是族长，难道是你这个野种？”
但是更多的是为了争夺一个妖族的族长的位置，这些妖瞪眼。
这里是红叶岛，周围有很多的龙宫守卫，除妖会这边首先招募了一千的兔妖，这些兔妖会去妖族的各个部族，猎杀~精怪的时候，必须要有这些兔妖作证，然后才会被计算。
刘安则眯着眼睛，有些东西刘安这个道门的人，就不能开口。
刘安把神念浸在识海里面的法相上面。
这法相是一位佛门罗汉的法相。
罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之，则泛指大、上座部佛教中之最高果位。
第一阿罗汉向，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。
第二：阿罗汉果，指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位;若再完成无学正见乃至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。
例如杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，为自古以来最常见之说。一杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。二不生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。
三应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。单数主格，意译受供养、受尊敬，故上述三义中，以应供一义较为适切。
罗汉有十六位之多，度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦
刘安也知道了自己这一尊法相是什么罗汉法相了。
注荼半托迦：
看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说:“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!“
原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡“的声音。
人家听到这声音，果然开门布舍。
十六罗汉为禅宗寺院主要之造像，呈清高脱俗，优闲自在姿态。
“那么锡杖呢？”刘安还有些不知足，这法相与自己的模样一样，但是姿态不一样。
就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。一是退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。
二是思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。
三是护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。
四是安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。
五是堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
六是不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指永不退失所得之法者。
上述六种阿罗汉中，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。详言之，须遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱;随时可入定，而无须等待某种特定因缘之解脱，称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦