第611节（2 / 2）

“其所以为圣人者，皆得道之助也。”

“今先生若能效法先贤，岂非无量功德？”

“这……”说实话老道士有点动心了。

以前他的目标不过是为了多骗几文钱，后来跟着张顺造反以后，又变成了混成开国国师。

如今听张顺这般忽悠，这小小的骗术，还有可能晋升圣人，世世代代享受香火供奉，这个吸引力就更大了。

原来道教也分为很多派别，远的就有黄巾道和五斗米教之别。

其后起起落落，各派你方唱罢我方登场，等到明代，只有正一派和全真派两大最盛。

经过张顺这般鼓动，宋献策也不由发了宏愿：“若是如此，老道士情愿创立天道派，探寻天道，以襄舜王。”

重儒

得到张顺的鼓动和许诺之后，宋献策和韩霖不由心满意足，但是孙传庭却不由迟疑了起来。

“舜王欲以道代儒，以教代儒乎？”孙传庭不由疑惑道。

“怎么可能，孙先生为何有如此说辞？”张顺不由为之愕然。

开什么玩笑，在这个时代读书入仕之人千千万万。

他们不但是知识的掌握者，更是千千万万个中小地主士绅。

若是离了他们的支持，恐怕一个标准的封建政权很快就会分崩离析。

在张顺前世的原本历史上，满清就因为草率的废除了科举，加快了自身的灭亡。

张顺又不是傻子，孰轻孰重还是能分得清楚。

他不由笑道：“‘拜上帝教’负责沟通远西，交通四方；‘天道教’负责探索天道，格物致知；而儒家则负责教化百姓，代天牧守。”

“各司其职，各得其所，又有何疑哉？”

孙传庭一听，也是这般道理。

若是治天下不用儒生，天下焉有他人可用？

张顺话音刚落，那韩霖好似想起了什么，不由接口道：“若是说起儒生，此地倒也有个名士，唤作桑拱阳，字晖升。”

“其为人奉程朱之教，倡明河东，间从者数百人，讲究不辍。学宪巡抚及州道以礼聘讲学者，前后不下数十次。不知舜王岂有意乎？”

韩霖“掉”了这几句“书袋子”，倒是极有水准。

他不但借此表明了自己儒生的身份，还替张顺解了围。

张顺闻言不由一笑，点了点头道：“既是贤才，焉有遗于野之理？”

有些话不用非得明说，直接用行动表达反而更容易让别人相信。

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