第948节（2 / 3）
今日召集诸位，就是要议一议，针对眼前这两大问题，当如何解决，安西之后，又将何去何从！”
刘旻言罢，殿中进入了短暂的沉默，众人默默思考一阵后，率先站出来的，便是碎叶兵马指挥使，常古真。
常古真如今堪称安西都督府下第一悍将，作战异常勇猛。他最初的前程还是太子刘旸赏的，然真正扬名，是在当初的龟兹血战。
自那以后，便受到刘旻的赏识与提拔，西征以来的大杖、硬仗都有他活跃的身影，十多年后今日，也从一个普通的低级军官，升迁为碎叶兵马指挥使，手下统率着三千步骑，是碎叶城两支防军之一。
而集勒镇，也在常古真负责的防区之内，集勒遭袭，损失惨重，他多少得有些连带责任。因此，常古真的态度也是格外坚决，粗粝的面庞上透着狠意，只见他杀气腾腾地道：“大王，‘教匪’作乱，侵害军民，断难容之，末将请求率军进剿，将那些臭虫斩尽杀绝！”
若是平时，对于爱将的请求，纵然刘旻不认可其想法，多少也要勉励一番。但这一次，刘旻只是点点头，然后反问道：“贼匪不是木桩，大举进剿，必然隐遁山林，躲避兵锋，届时当如何应对？也跟着进山与之纠缠？能够将之斩尽杀绝吗？
这两年，都督府组织的清剿行动还少吗？府库调拨钱粮可有不足？将士剿贼岂有不尽力？然而，匪患依旧不止，为何？不搞清楚症结所在，而后对症下药，岂能达成目标？”
“这……”见刘旻这么说，常古真讪讪一笑，然后果断把皮球踢了回去：“末将愚钝，还是听从大王军令吧！”
左右，常古真之目的，也只是表明一个态度吧！当然，他态度，也基本能代表大部分安西将领对“教匪”的态度，坚决而强硬！
另外一边，温国公向德明适时地开口了：“魏王殿下所言，可谓一言中的，深切綮肯！依老夫看来，那些啸聚山林、活跃于山岭村野的贼匪并不可怕，可怕的是他们始终能获得当地教民、信徒的支持，并从他们手中得到粮食、被服、牲畜乃至武器、兵源！
若没有这个基础，仅那些‘教匪’，纵然无法全部饿死于山林，也断不能猖獗至今，仍有袭击我市镇的实力！这也是‘教匪’始终剿之不绝的原因，这才是我安西想要根治此疾的方向！”
“何为‘教匪’？”停顿了下，向德明语气逐渐严厉：“乃是那些信仰ysl教义，不敬我汉家圣人，不臣我安西管治，以教法为组织，结聚对抗都督府的贼匪！
容老夫说句实话，过去这两年，都督府的剿贼策略，是有疏漏的，消灭目标多放在那些活跃的大股‘教匪’身上，成效虽有，但只是扬汤止沸。
同时，对于治下那些ysl教民与信徒，监管并不严格，甚至有所放松！
依老夫看来，所谓教民、教匪之间，只有一线之隔，而无本质区别，进山则为匪，在村则为民。同样是受那ysld邪教的蛊惑与诱导，不安分劳作纳税，一心与我安西军民作对！”
“因此！”说到这儿的时候，向德明腰杆子都挺直了，环视一圈，语气冷冽地道：“要解决‘教匪’，必先解决‘教民’，要解决‘教民’，则必须解决“教廷”！
对于ysl教的难缠，在座诸位想来都是有所体会的，这些年，都督府虽有打压限制，但做得并不到位，态度不够坚决，手段不够彻底。
时至如今，此教的存在，已然严重影响我安西军民正常生活生产，已然危及我汉家军民对安西的统治，断不能再有丝毫的妥协与容忍！
依老夫看来，魏王殿下所提当前安西面临两大难题，归结来看，实则是一个问题。
‘教匪’的问题不解决，治安不稳定，百姓是生计劳作不得安心，何来的粮食产出，都督府又何来的钱粮税收？
老夫提议，对于安西境内之ysl教，必须要有一个明确态度了！”
向德明这一番话后，殿中的气氛逐渐火热了，显然说到了很多人心坎儿里，几名将领，甚至一副摩拳擦掌、跃跃欲试的模样。
见气氛被拱起来了，观察着众人反应的刘旻心中微微松了口气，只要他们这些人意志统一，在安西就没有办不成的事。
不过，目光游动，逐渐落在对面而座的赵王刘昉身上，轻咳一声打断掀起的讨论，然后向刘昉问询道：“四哥，小弟以为，今日安西之状况，与当年榆林之乱，极为相似，榆林平叛的经验，也可作借鉴！
当年，正是在四哥的统率下，榆林乱事，方才取得最终的平定。
对安西‘教匪’问题，不知四哥有何策略，还请不吝指教！”
刘昉本已有些出神，此时听到刘旻发问，又提起榆林之乱，思吟几许，方才静静地看向刘旻：“榆林之乱的最终平定，是有朝廷的全力支持，有十数万大军的围困，安西这边，有重演榆林平叛的实力吗？”
闻问，刘旻轻轻一笑，道：“安西不比国内，但安西的情况也有其特殊之处！”
至于有何特殊之处，稍加思考，也能明白。榆林那边，朝廷动用那么庞大的实力，根本原因在于想要将之限制于榆林境内，党项人汉化程度较高，一旦扩散，影响的都是大汉内地州县，难以估量后果如何。
而安西这边，只是安西，就算将之闹个天翻地覆，也就尔尔。那些教匪、教徒，怎么都不可能往大汉那边逃跑吧……
“连黑汗都为我们灭亡了，ysl联军也被我们击败，对付区残匪余孽，又何必有过多顾忌？”
再说直白点，中亚地区的这些遗民，暂时还不被当人看，在安西治下，只是三等甚至四等人，整治他们，无需任何顾忌，也无吝任何手段！
“六弟既然有所决议，众将也不反对，为了安西的长治久安，为了汉家军民永久立足此地，为兄自当全力支持！”刘昉平静地说道。
听刘昉表态，刘旻面露喜色，用力地抱拳道：“多谢四哥！”
“说了这么多！不知六哥，打算如何行事？”这个时候，一直没作话的凉公刘晔，开口了，语气略显平淡。
闻问，刘旻目光坚定，握拳道：“毁寺，灭教，杀贼，易服！信教不留头，留头不信教！”
四大改造、营所改革
所谓毁寺，就是将安西军控制区域内一切礼拜寺及ysl教建筑，悉数隳毁，所有寺内教职人员包括信徒，一律格杀，一刀切，根本不需甄别，那定然是无法改造的死硬分子，死亡便是其唯一归宿。
灭教，则是将所有ysl经文及相关教典著作悉数收缴焚毁，不许任何诵念学习，举报有奖，违者处死。
易服，更准确得来讲，应该叫移风易俗，移入汉风，改易方俗，语言、服饰、饮食等方方面面，都必须向汉风靠拢，要严格遵守都督府制定的《移风易俗律》，就从相对简单且直观的服饰开始做起。如有违背，如何处置，还是那个字，杀！
至于杀贼，就更好理解了，教匪教民，教执教徒，凡是跟“ysl教”沾边的，一概诛杀。不只安西军队的任务，还要让那些投诚的仆从军协助“剿匪”，杀贼可得奖励，杀得越多，奖励越多，这也对普通人管用。
这一条，也是根据当初榆林道“平叛经验”总结得来，只是稍加改变罢了。
接下来，所有安西治下的“非国民”，都要面临一个问题，如何证明自己不是教徒信众，不只是要打破各种禁忌、改变各种旧俗，最直接有效的办法，就是用一个“教匪”的脑袋来证明。如果没法证明，那么不好意思，那么你的脑袋就有可能成为别人的“身份证明