第725节（1 / 3）

其一，朝廷禁民采珠为业的政策不改，继续执行；其二，对于事发所涉之人，从官员到珠商，一概追责严惩，失事之民，给予补偿，保障其利益。

态度看起来很明确，但是，却又隐藏着一丝暧昧，毕竟，这只是针对个例进行判罚，并没有进一步的整治措施与政策方案出台。

政策不改，那是否意味着，眼下南珠采集的现状，也可以继续保持？

或许，赵普就是这个意思，而体现出的，也代表着刘皇帝的态度。有的事情，是永远禁不完了，毕竟利益使然。

赵普又何尝看不清楚，至少这些年，京城市面上冒出的那些珍品，贵族们家里使用的宝珠，甚至皇宫之内御用的器物，这些与岭南采珠产业之间有多少紧密的联系，也是不好细察深究的。

只要有市场，有需求，就有源源不断的人投入其中，苍蝇秃鹫总是围绕着腐肉飞舞的。

而参与其中的，又岂只是一干民间商贾？那么庞大的一道利益链条，又岂是一干卑贱的商贾就能于其间争食牟利。

采珠人固然危苦，处在利益链条的最底层，但毕竟是一个谋生的手段，危险甚至不人道的工作，也总有人去做。

若是依照赵普的想法，对于南珠，是可以进一步规范约束的，将其彻底纳入官府的管制体系之下，尽量提高采珠人的待遇与安全保障，也能满足各方面的利益需求，给朝廷增产创收。

只是到具体执行有个问题，当年是为了采珠人之苦，方才降下对百姓采珠为业的禁令，如今又给废弃了，甚至由朝廷再度主导，进行采集，那其中惹人非议的就多了。

如果是那样，那朝廷与当年刘鋹的南粤有什么区别？当然，具体区别是很大的，只是传出去不好听。

有的时候，皇帝的颜面，朝廷体面，确实大于天，是一切事务考虑的前提……

当朝也有弃用的人才

通事受命而去，赵普也不禁轻轻叹了口气，脑子里仍旧不免对岭南采珠案的一些事项做考虑，显然，对于此事后续政策他仍旧没有放弃想法。

当下不便解决，不代表今后不能做更改，待觅得机会，还要进言。至少，从此前就此事与刘皇帝的交流来看，刘皇帝态度是有所松动的。

虽然一直以来，赵普对于刘皇帝都是以迎合为主，但是，作为当朝首相，可不只是刘皇帝的应声虫，他也是一个十分有主见的人，对于内心认为该做、值得去做的事情，还是很坚持的。没有这些品质，他也不可能主持这几年的国策修正与施行。

当然，叹息总是在所难免。他赵普，算是大汉这二十五年内历任宰相中权力最重的一个了，但即便如此，其受到的掣肘也不轻，很多事情，当真不是他能够一言而决，自专其事的，尤其是牵扯到刘皇帝的时候。

不过，这些都不能动摇赵普心志，宦海多年，浸淫政治已久，对于权力二字也看得相对透彻。

哪怕是皇权，都不是无限大，哪怕以刘皇帝的威能，为政治国都难免顾虑，何况他赵普。倘若他为政可全然按照自己心意来，那他就不只是首相，而是权相了。

刘皇帝已然给了他一个巨大的政治舞台，让他登堂入室，尽情地施展才干，实现抱负，这已经很难得，也该满足了。

“相公！”

熟悉的声音响起，抬眼入目便是一道不怎么高大的身影，乃是中书舍人潘佑，任职不久，但此番东巡，在随驾官属之列。

潘佑是很好辨认的，那张脸也极具辨识度，因为很丑，在大汉的中枢部司中，大概就属他最丑了，因此，潘佑名气很大，哪怕都是负面的。

大汉选官用人思想，以量才任用为主，不计出身，颜值也不是主要考察标准。然而，那终究只是理想化的状态，就当下大汉的官僚而言，可以肯定地说，至少有半数的官员任用，是考虑到出身背景的。

至于样貌，虽然不在朝廷选官的明文标准之内，但是，选材的人心中会有所偏向。以貌取人不值得提倡，但这确是人间常态，好美厌丑也是人之常情，在官员选取上，长得好看同样是一项优势。

或许不乏金玉其外者，但面貌丑陋者，想要获得认可总是需要多付出一些努力，除非惊才绝艳到一定程度，到足以打消旁人几乎本能般的偏见，否则丑人总是活得辛苦。

在大汉的朝堂之上，不说人人都是美男子，气度不凡，但是长得丑的，确实也不多。而像潘佑这般，丑得特别，丑得清新脱俗、独具一格的，也就只此一人。

同时，由于潘佑出身江南降臣，这并未大汉权力中枢的主流，属于被排挤的一个团体，自然也更容易遭到鄙夷。

而就是这样，仍旧得以在政事堂行走，紧紧地贴近大汉的权力中枢，也能佐证其不凡。

其不凡之处，有两点，其一在于他本身有一定的才学；其二则是接连遇到贵人，先是韩熙载病逝前遗奏举荐，后又有赵普的提拔。

在朝廷内部，往往是派系林立，而潘佑属于两个派别，其一是江南派，这个出身永远也摆脱不了，其二则是改革派，他对于时政民生、国情制度具备独到的见解，并形成了自己的政治思想，提出过自己的改革主张。

刘皇帝当国的这二十多年，本就是一个大变革时代，朝廷也经历了多次改新，哪怕到开宝年代也一样，国家大政方针总是在变化当中。

像潘佑这样的人才，正常而言，是有用武之地的，甚至可能得到重用。但是事实恰恰相反，潘佑不仅没有得到认可与看重，反而日渐疏远漠视。

倒也不是因为他那驰名朝野的丑陋面容，刘皇帝毕竟是脱离了低级趣味的人，以貌取热不是他的作风。

如果要解释一下，只能说潘佑生不逢时。朝廷的大政方针，大汉的每一道改创，无一不是在刘皇帝的首肯下展开进行的。

怎么变，怎么改，怎么落实，都有刘皇帝在把关，而负责具体执行的，又有赵普等能臣贤相，不是区区一个潘佑就能指手画脚的。

而潘佑有变革思想，有政策主张，但是他的思想主张，也不得刘皇帝认可。他提出，仿照周礼实行变法，这与刘皇帝的治国思想，完全南辕北辙。

不可否认，上古的周礼，有些治国理念，为政思想，永远也不会过时，具备极强的生命力，后世的变革者，也不少托周礼之名，行改革之事，比如王莽、宇文邕等。

哪怕如今的大汉，这诸多制度中，也有大量思想理念是在周礼的基础上经上千年演变而成。但是，潘佑的主张，终究不合刘皇帝心意。

周礼儒法兼融、德主刑辅的思想理念，于刘皇帝而言，是不能全盘接受的。刘皇帝本人虽然是超脱的，凌驾于礼法制度之上，但他一向坚持的，却是法制为本，刑主德辅。

刘皇帝希望的，是所有人，都要循规蹈矩，遵守大汉的法制，所有人都在大汉的这套社会管理体系中承担各自的角色，上不欺下，下不犯上。

对于这一点，潘佑显然是没能领会的，这也注定了他难以得到重用。而他具体提出的一些政策，比如复井田，依周礼置牛籍，更属于开历史倒车，别说朝廷反对，就是到民间，也难获得认同，完全没有实行的土壤。

再加上，潘佑本身性格孤僻，这大概是在白眼与嘲讽中成长的必然影响，不论是论政，还是谏言，都过于刚直激烈，实在不讨喜。

过去，敢对刘皇帝犯颜直谏的人并不少，刘皇帝大多时候也是欣然纳之，即便不予采纳，也一笑而过。

但，那得分人的，而潘佑是哪根葱，又哪里能获得刘皇帝