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荀彧的唇动了动，想回应一个“诺”字，却在发出声音之前，一滴泪溢出眼眶，恰好落在郭嘉的指尖。他抱住郭嘉，至少，他还有一个知己。在几乎所有荀氏族人都希望他为了家族，放弃不合时宜的忠贞的时候，还有郭嘉理解他的坚持，愿意和他一起面对最糟糕的情况。

怀里的人很不老实，暗戳戳将几案上的帛书卷起来，收入袖中，拽着荀彧的衣襟耍赖：“书信明天再写，先陪嘉庆祝上巳节。颍水边落花浮红，丽人如云，不去饱饱眼福太可惜了。”

这个节日，可以当情人节过。全民踏青游春，青年男女还可以在水边自由相会。

荀彧想起他加冠的那一年，和郭嘉一同参加祓禊仪式。

那时，郭嘉才十三岁，身子骨弱，很少有机会凑这种热闹，难得出城一趟，一个劲儿疯玩。他年纪小，混在一群仕女中间，在水边跑来跑去，采兰采芷。

被郭嘉这么一闹，仕女们采的兰草、折的花枝、绣的香囊……有什么丢什么，纷纷朝着他投掷。

这也是节日习俗之一，掷花、掷草、掷香囊，都是表达倾慕。不过这一回，仕女们大抵并不是为了投掷芳心，只是架不住少年嘴甜又爱笑，比家中的幺弟还可亲，故意逗他。

回忆让荀彧的眸光微沉：“奉孝想去水边看丽人？”

郭嘉哼唧一声：“看看都不行？”

荀彧拖着郭嘉回府，先用兰汤沐浴，再换上常服，驾车去颍水。

到了地方，已然是黄昏时分。祓除不祥的祭祀活动早就结束了，曲水流殇的盛会也已经散场。行人陆陆续续回家，还留在这里的，大多是看对了眼的青年男女，在水边幽会，以芍药定情。（两种说法，一、芍药是草芍药，又名辛夷、江蓠，是一种香草。二、农历三月三，是阳历四月，芍药花已开。）

这年头，“芍药”和“约邀”同音，常常用于婉转地表达倾慕之情。情人互赠芍药，也有再次邀约的意思。

水边的确还有几个丽人，但任性围观恐怕会惊散鸳鸯。郭嘉很是遗憾：“文若，你是故意的吗？”

荀彧折了一枝芍药，递给郭嘉。

郭嘉体内小人打架：一枝花就哄住了，你怎么可以这么好哄？一年多没见面，相聚不易，不要闹。

然而，不闹就不是浪子了，他寻觅到一处没人的青草地，把荀彧推倒……

但为君故

插播三条建安年间的奇闻逸事：

一、武陵女子李娥死去十四日之后，又复活了。

二、越巂男子性转，化为女子。（别笑，一、二这两条灵异事件出自《后汉书卷九孝献帝纪》这本正经史书qaq）

三、据某位不肯透露姓名的知情人士爆料：三月三日上巳节，荀令君在颍水边的草地上，和一名清隽男子醉卧于桃花雨中欢好（此处省略三百字的桃色艳闻）。据悉，该清隽男子疑似郭祭酒。

当然，这三条奇闻，无论哪一条，都太奇葩了，没有人会相信的。

最新的军报：孙权率十万大军，攻打荆州刘表的部将、江夏太守黄祖，立志为父报仇。

袁尚带着十万军民，逃到乌桓，希望借助乌桓王蹋顿的势力，卷土重来。

这些年，中原战乱不休，北方游牧民族，诸如乌桓、鲜卑、匈奴、羯、羌日渐强盛。

乌桓王蹋顿坐拥二十万部众，有心仿效匈奴的冒顿单于建立霸权。（冒顿单于统一北方草原，建立匈奴帝国，多次侵扰汉朝的边境，曾在白登围困过汉高祖刘邦，还曾写信羞辱吕后。）

蹋顿和袁尚联合，部众达到三十余万，史称“以雄百蛮”。

他以替袁尚收复失地为借口，数次袭击大汉边境，劫走幽州百姓十万户。（记载于《资治通鉴》）

关于远征乌桓这项决策，不光后世有争议，哪怕是现在，也有很多人反对。那十万户被蹋顿劫走、沦为奴隶的幽州百姓，对于很多贵族、士族来说，什么都不是，劫走就劫走了，无所谓的。

曹操决定采纳郭嘉的建议，征讨乌桓王蹋顿。

孔融还嘲讽曹操：“曹公远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，都可以一并讨伐呀！”

十万户百姓的水深火热、生死存亡，和偷盗牛羊这样的小事相提并论……

曹操很生气，后果很严重。

校事官赵达不知用了什么手段，使大儒郑玄的门生、山阳名士、御史大夫郗虑出面构陷孔融。孔融被关入廷尉诏狱，等待判决。

廷尉郭鸿数次给曹操写信，为孔融鸣冤。所谓的“蔑视国法”，子虚乌有。所谓的“行迹可疑”，孔融每次喝醉酒，喜欢让替刘协守卫宫门的虎贲士坐在身旁，也并不是在进行什么密谋。原来这个虎贲士长得像蔡邕，孔融阴阳永隔的友人蔡邕，每逢思念故友的时候，聊以慰藉。

然而曹操态度坚决，一定要惩戒孔融。

于是，郭鸿辞官还乡。廷尉的“廷”，有直、平、公正的含义，廷尉郭一连出了七个廷尉（大汉最高司法官），自有家训一一治狱贵平。哪怕郭鸿对孔融没什么好印象，也不会放弃公平公正的原则，办理冤假错案。他宁可不当官，也不能明知是构陷，还要为虎作伥。

愿意审理孔融的人并不难找，孔融还是被罢免了官职。作为圣人之后，他闲居在家，照样宾客盈门，坐上客常满，樽中酒不空。殊不知大祸将至。