第1节（2 / 3）
个只会搞研究写论文的老爹更值得担心。
只是成默没有料想到，自己还没有挂，他那个生活自理能力基本为零的老爹出了车祸先挂了。
对于父亲的死，成默没有太多悲伤，在成默看来，生死本就是必然的事情，而他父亲成永泽，作为一个人类学家，必然也是一个哲学家。
哲学研究，就是不断趋向这样一种思想境界、逐步树立自觉的死亡意识的过程，就是不断地排练演习，为死亡，亦即为达到一种没有身体框架局限的存在作准备。
柏拉图所说的“哲学乃死亡的排练”，就是这个意思。
通俗点说，人的一生都与死亡相伴，并在为死亡做准备，死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
成默对此理解十分深刻，对于生死之事也看的很淡，不看淡不行，像他这样从出生起就离死亡如此之近的人，想不开的早就把自己愁死了。
回忆起年幼时，他不能运动，唯一能选择的娱乐也只有看书，只是成永泽并没有给成默看儿童读物，而是直接送了他一套哲学书籍给他做启蒙读物，别人家的孩子在背诵《唐诗三百首》的时候，他看的是《写给孩子的哲学启蒙》。
他至今还记得这本书的节就是叫做《生与死》。
石头不会死亡，因为它没有变化。它不死，是因为他从来就没有活过。一切有变化、能长大、在成长的都会消失：有生就有死。
生命的不同在于价值不同，蚊子死了就死了，狗死了你会哭，而一个人死后，伤心的人越多，缅怀他的人越多，就说明他的价值越大……
成默看着熙熙囔囔的人在门口的桌子前写上五百或者一千的人情，心想以父亲这样的情商能做到人类学研究所副所长，那是在学术上做了多大的贡献？
看到坐在桌子前，数钱数到手抽筋的婶婶黄巧云，成默有些无奈，接下来的生活也许不如他想的那样轻松，因为未成年人这个身份对于他来说，不是保护，而是限制。
正当成默觉得两腿酸麻，身体难以承受之际，他的叔叔成继东走过来对成默亲热的说道：“成默，火化的时间到了，你等下抱着骨灰盒走在最前面……”
成继东四十一岁，浓眉大眼五官端正，长的和成永泽有些像，但远没有成永泽那么帅气儒雅，他身型有些偏胖，穿着打扮有些村镇干部的朴实，实际上成继东在老家武陵的东城区开了家几平方大的小商店谋生。
而成默的婶婶，长的有几分姿色，看似贤惠实则泼辣的黄巧云是一家工厂的会计。
在成永泽过世以后，成继东和黄巧云就来了星城，帮忙操持成永泽的葬礼，其实大部分工作都是由湘省社科院的工会主席，成永泽的同事李奉贤完成的，成继东也就做了做端茶递水的工作，而黄巧云作为专业会计自然当仁不让的承担起了收人情的活计。
成默的爷爷奶奶去世的早，母亲林怡青早已经渺无音讯，监护权十有八九是要落在成继东和黄巧云身上，虽然他完全可以独立生活，可是在法律上他不能。
其实习惯了自己生活的成默，对于叔叔婶婶的介入多少有些排斥，可有些事情他一个高中生是没有办法做主的。
成默都没有抬头看成继东，只是轻轻“哦”了一声，起身揉了一下跪的有些失去了知觉的腿，因为跪在这里的时间已经很长了，此刻他的嘴唇带着一点淡淡的紫色，额际发角还缀着一颗一颗晶莹的汗珠。
这样长时间的下跪对于成默的身体来说其实是一个不小的负担，尽管一直很幸苦，但成默只是默默忍耐并没有吭声，虽然这种尽孝在成默看来没什么意义，但他还是愿意尽力完成这样的仪式，也算是对传统的一种尊重。
成继东不在意成默的辛苦，也不介意他稍微有些冷淡的态度，一直以来他这个侄子就这样一副要死不活的样子，他早已经了解和习惯了，成继东跟成默交代了几句，立刻又去招呼那些来为成永泽送行的领导去了，脸上还带着谄媚的神态。
过了片刻，也不知道是谁把骨灰盒递到了成默手上，接着他父亲的遗体被人从玻璃棺中抬了出来，送行的鼓号队已经做好了吹奏的准备，成默捧着骨灰盒回头看了一眼父亲想到：我们都会死去，因为我们活着，这样说好像有些可笑。
随着葬礼司仪的话语，礼堂里的人群按照职位安静的排成了队列，廉价乐队奏响的毫无美感的哀乐声音，除了喧闹，没有一点悲戚。
成默作为独子站在最前面，当队列向着火化炉行进的时候——所有人鸦雀无声……
想起别人家送行的队伍，都是哭声震天，成默觉得自己应该应应景，抽泣两声，要不然整场葬礼没有一个人流泪，那实在也太心酸了。
只是叫人遗憾的是在成默还没有来得及挤出两滴眼泪的时候，火化炉就已经到了。
成默看着父亲在火光掩映下的侧脸，心想：这还真是一个不太悲伤的葬礼。
金钱是这个世界上最大的公平
火化完毕，婶婶黄巧云带着成默将骨灰盒寄存在殡仪馆，因为成永泽是意外身亡，自然不会提前买好墓地，所以正式的安葬会在购买墓地之后选择一个黄道吉日，请一些道士或者和尚来做法事。
黄巧云在成默耳边絮絮叨叨的说着墓地价格，吐槽省城的物价高企，一个骨灰盒就花了五、六千，不是在殡仪馆买的还不提供寄存服务，又说人死如灯灭，生前吃的好、住的好就行，死后没必要追求那种奢侈的豪宅式墓地……
成默自然明白，黄巧云的言下之意就是给成永泽买块便宜墓地就行，只是成默心想，儿子的墓地比老子豪华太多，也太不成体统了，是的，成默在很多年前就拥有了自己死后的住所，还是他爹成永泽带他自己来选的。
成默暗忖要不自己那块墓地给父亲得了，像成永泽这样出过好几本人类学著作的大拿，至少得给后人一个像样的能够缅怀和凭吊的地方，而自己勉强只能算是聪明，父亲这种天才自然是难以望其项背的，在加上自己估计没几年好活了，更不可能达到父亲这么高的成就……
这时成默想起了成永泽写的最后一本书叫做《人类起源》，成永泽请他的导师华夏社科院院长李明德斧正的时候，李明德觉得这个标题太大，这么多学术界的大拿都不敢比肩达尔文，以此为题，但成永泽居然敢，这实在太轻浮。
但在看过成永泽的手稿之后，便将成永泽从湘省社科院调入了华夏社科院，并委任他为人类学研究所的副所长，在今年年初又当选了社科院学部委员，由此可见这本书应该担得起它的名字，只是遗憾的是成默始终未见这本书出版，从华夏社科院移交的遗体和遗物中，也没有《人类起源》的手稿，不知道此时父亲的这本遗作在谁的手上……
成默倒不是为父亲的学术研究担心，而是如果书的内容真能配的上《人类起源》这个大标题，其版税绝对是个天文数字……
成默从来不觉得渴望金钱，追求金钱有什么不对，更没有什么好羞耻的，对于他来说金钱就是这个世界的游戏规则，是伟大而自由的工具，金钱就是这个世界最大的公平。
因此说人类的社会地位与其能够控制的金钱直接挂钩，并不是没有道理……
成默完全没有在听婶婶黄巧云说了些什么，只是想到叔叔成继东将顺理成章的成为自己的监护人，就有些烦恼，尤其是想到他那个堂姐成休言，就一个头两个大。
没错，他堂姐的名字——成休言，也是他爹成永泽的杰作，不过成默叫做沉默还算恰如其分，成休言却完全和“休言”八竿子打不到一边，和成默